Pesta Natal di Negara-negara Komunis Modern: Antara Ideologi, Tradisi dan Globalisasi

Pengantar: Doktrin Atheistis dan Pesta Religius

Dalam negara-negara modern yang secara resmi mengikuti ideologi komunis (Republik Rakyat Cina, Kuba, Laos, Vietnam, DPRK), penganggapan terhadap Natal terbentuk dalam segitiga "ateisme resmi – tradisi budaya – komersialisasi global". Pesta ini mengambil berbagai bentuk, dari larangan penuh hingga versi sekuler yang diatur, menunjukkan adaptasi fenomena global ke konteks politik dan budaya spesifik.

Republik Rakyat Cina: komersialisasi tanpa konten religius

Dalam Cina, tempat Partai Komunis mengikuti ideologi ateistis, Natal bukanlah pesta nasional dan secara resmi tidak dipromosikan bagi warga Cina. Namun di kota-kota besar (Shanghai, Beijing, Guangzhou), ia telah berubah menjadi peristiwa komersial sekuler dalam skala besar. Pusat perbelanjaan dan jalan-jalan dihiasi dengan lampu kembang dan simbol Natal, dan pemuda menggunakan acara ini untuk berikan hadiah dan mengunjungi restoran. Fenomena yang menarik adalah "apel Natal": kata "apel" (pinyin: pingguo) berubah suara dengan kata "damai" sebelum Natal, jadi apel yang diwapermatai menjadi hadiah yang populer. Untuk jumlah yang kecil tetapi tumbuh untuk komunitas Kristen Cina (baik yang secara resmi diakui "Gereja Patriotik" maupun komunitas yang tidak resmi) Natal adalah pesta religius yang diabadikan di gereja. Pemerintah, seperti biasa, mengizinkan ini jika pertemuan tidak berubah menjadi gerakan jalanan massal. Pada tahun-tahun terakhir terlihat upaya untuk mempromosikan pesta alternatif, "patriotik" di periode yang sama, seperti Hari Peringatan Mao Zedong (26 Desember).

Kuba: dari larangan ke pemulihan

Pada Kuba setelah revolusi tahun 1959, pesta Natal hampir dihentikan. Situasi berubah pada tahun 1997, saat Fidel Castro, mengingat kunjungan Paus Yohanes Paulus II, mengumumkan Natal sebagai hari libur (kembali menjadi tetap sejak tahun 2012). Keputusan ini mencerminkan keduanya permintaan religius populasi dan pragmatisme politik. Hari ini, Natal di Kuba adalah campuran tradisi Katolik (Misa del Gallo di tengah malam), makan malam keluarga (dengan daging babi yang di goreng) dan acara budaya. Namun demikian, pesta ini tak terlalu komersialisasi, seperti di Barat, dan tetap mempertahankan karakter keluarga. Jalan dihiasi dengan kembang dan nacimientos, dan konser pesta diadakan di Havana.

Vietnam: harmoni ideologi dan iman

Dalam Vietnam sosialis, walaupun ada ateisme resmi, penganggapan terhadap Natal cukup loyal, terutama di kota-kota besar dengan komunitas Kristen yang besar (kira-kira 7% populasi, salah satu yang terbesar di Asia). Ho Chi Minh (dulu Saigon) di depan Natal berubah menjadi kota api: katedral Notre-Dame, jalan-jalan dan toko dihiasi dengan kembang dan figur. Kristen menghadiri misa, dan banyak warga Vietnam yang agnostik hanya berlibur, menikmati atmosfir, mengambil foto di depan hiasan dan mengunjungi kafe. Pemerintah melihat ini sebagai acara budaya yang mempromosikan pariwisata, tetapi memantau untuk menghindari lencana politik. Menariknya, Santa Claus (Ông già Noel) sering digambarkan mengendarai bukan roda, tetapi sepeda atau motor – contoh yang jelas lokalisasi simbol.

Laos: pesta yang diam untuk minoritas

Dalam Republik Demokratik Rakyat Laos, Kristen didatangkan kurang dari 2% populasi, utamanya di komunitas kota. Natal diabadikan dengan diam, utamanya di dalam komunitas Kristen. Di ibu kota Vientiane, misa di katedral Sacred Heart of Jesus mengumpulkan beberapa ratus orang. Pesta hampir tak terlihat di tingkat nasional dan tak komersialisasi. Pemerintah menganggap ini dengan netral, seperti halnya hal keagamaan minoritas, tanpa mempromosikan pertunjukan publik.
© elib.nz

Permanent link to this publication: