Deretan para martir yang Gereja mengenang di berbagai hari dalam tahun terasa seperti garis tak berakhir dari nama-nama. Kita membaca mereka di kalender, menyebutkan di dalam ibadah, tetapi jarang berpikir tentang hal yang ada di belakang setiap nama, yaitu seorang manusia yang hidup, yang pernah bernafas, mencintai, meragukan, dan akhirnya memberikan hidupnya untuk Kristus. 23 Juni adalah hari mengenang dua orang seperti itu: martir Alexander dan martir Antonina. Mereka bukan saudara, destiyur mereka hanya bertemu di detik terakhir, tetapi adalah pertemuan itu yang menjadikan penghormatan mereka bersama sangat simbolik. Mereka contoh bagaimana kekuatan lelaki dan taat ibu dapat dicampur dalam satu perjuangan yang layak untuk kekalahan.
Peristiwa hidup martir Alexander dan Antonina berlangsung di abad ke-3, di masa pembenahan yang kejam bagi Kristen di bawah penguasa Diokletian. Ini adalah masa saat mengakui Kristus artinya menandai hukuman mati. Kekaisaran, yang terkena krisis, mencari orang yang bertanggung jawab atas kesulitan mereka dan menemukan mereka di wajah Kristen yang menolak untuk menghormati dewa lama. Pembenahan, penjara, dan eksekusi publik menjadi hal yang biasa. Tetapi hanya di bawah kondisi seperti itu lahir para martir yang menguatkan Gereja muda dengan darah mereka dan meminta umat Kristen untuk beriman bahkan dari para penjahat mereka.
Tempat kelahiran Alexander dan Antonina masih belum diketahui. Menurut sumber-sumber yang satu, mereka hidup dan menderita di kota Cesarea Kapadokia, menurut sumber yang lain di Konstantinopel atau daerah sekelilingnya. Tetapi yang penting, perjuangannya dikenal Gereja dan diserahkan melalui generasi sebagai bukti iman yang tak tergoyahkan.
Antonina adalah seorang wanita muda yang berkomitmen diri kepada Kristus. Di Gereja masa awal ada jabatan putri — wanita yang memberikan suatu suatu beranugrahan takawancara dan mengabdikan diri kepada doa, pelayanan, dan peribadatan. Antonina adalah salah satu dari mereka. Dia tidak pergi ke biara (biara belum ada sebagai institusi), tetapi hidup kehidupan yang bersih dan beriman, membantu miskin, dan merawat sakit. Imannya bukan berupa pertunjukan, tetapi mendalam dan alami.
Ketika pembenahan dimulai, Antonina ditangkap dan dibawa ke pengadilan ke pemimpin. Dia diharapkan untuk menolak dan membawa korban bagi dewa-dewa tradisional. Dia menolak dengan keberatan. kemudian hakim, yang terkejut oleh keberanian wanita muda, memerintahkan untuk mengalami pembenahan. Dia diserang, dipermalukan api, tetapi dia tidak menyerah. kemudian dia dijatuhkan ke penjara, berharap bahwa kesengsaraan akan melumpuhkan keinginannya. Namun Antonina terus berdoa dan menguatkan semangat. Imannya yang kuat bahkan memancing rasa kejutan dan pertimbangan dari para pelayan yang beragama, yang menjaga dia.
Alexander adalah seorang prajurit atau penjaga — menurut salah satu versi, dia adalah kepala penjara tempat Antonina ditahan. Dia setiap hari melihat dia, mendengar doa-doa dia, mengamati perilakunya. Berbeda dengan para penjahat lain, dia tidak merasakan kebencian terhadap dia. Sebaliknya, dia dipecahkan oleh kesehatan dan kebebasan dalam hati dia. Dia tidak takut mati, dia siap untuk menghadapi dia, dan hal itu membangkitkan rasa kebingungan dan penuh kagum.
Satu hari, tak menahan tekanan internalnya, Alexander masuk dalam percakapan dengan Antonina. Dia bertanya tentang apa yang memberikan dia kekuatan. Dia mulai menjelaskan tentang Kristus, tentang kehidupan abadi, tentang bagaimana kematian bagi Kristen bukan akhir tetapi pintu ke Kerajaan Langit. Kata-kata itu memutar pikir Alexander. Dia melihat bahwa seluruh hidupnya adalah ilusi, bahwa dia melayani dewa-dewa palsu dan sistem yang kejam. kemudian dia mengambil keputusan yang mengubah segalanya: dia mengumumkan dirinya sebagai Kristen dan menolak untuk ikut serta dalam eksekusi dia.
Mengetahui tentang perbuatannya, pemimpin marah. Dia memerintahkan untuk menangkap keduanya dan mengadili bersama-sama. Alexander memastikan bahwa sekarang dia adalah Kristen dan siap membagi nasib Antonina. kemudian hakim, marah atas keberanian seperti itu, memutuskan untuk memerintahkan keduanya untuk mati. Ada beberapa versi tentang eksekusi mereka. Menurut salah satu, mereka dihalau. Menurut yang lain, mereka dijebolak atau dijatuhkan ke minyak yang mendidih. Tetapi, apapun yang terjadi di jalannya kehidupan mereka, dia berakhir bersama-sama. Mereka masuk ke kekalahan dengan tangannya — seperti saudara dan saudari dalam Kristus.
Apa yang membuat cerita ini relevan bagi kami yang hidup di abad ke-21? Kita tidak terkena pembenahan terbuka, kita tidak dijatuhkan ke penjara dan diharapkan untuk menghormati idol. Tetapi, setiap hari kita menghadapi pilihan: untuk bersama Kristus atau dengan dunia, untuk berbicara kebenaran atau diam, untuk menjaga iman atau mengkhianati. Antonina dan Alexander menunjukkan kepada kami bahwa iman tidak boleh berkompromi. Atau ada — dan lalu dia mengubah segalanya, atau tidak ada — dan lalu manusia tetap menjadi budak kondisi.
Perjuangan Alexander adalah cerita yang berbeda tentang bagaimana pengakuan satu orang dapat membalikkan kepribadian yang lain. Antonina tidak berpura-pura berbicara di amvon, dia hanya hidup menurut iman. Dan kehidupan itu begitu meyakinkan bahwa ia membawa penjaga penjara ke Tuhan. Ini ingatan penting bagi kami semua: kita tidak selalu tahu siapa yang kita pengaruhi. Kita keberatan, keindahan, dan kepatuhan kita dalam hal kecil dapat menjadi kunci yang membuka pintu ke iman bagi seseorang lain.
Ingatan martir Alexander dan Antonina diperingati 23 Juni (10 Juni menurut kalender lama). Pada hari itu di gereja-gereja Ortodoks, tropar dan kondak berbunyi untuk memuja perjuangannya. Namanya disertakan dalam kalender bulan di semua Gereja lokal. Meskipun penghormatan mereka bukan begitu luas seperti para martir Petrus dan Paulus atau Saint Nicholas, bentuk mereka tetap hidup di hati Gereja.
Banyak pendeta yang berdoa kepada mereka saat mereka membutuhkan pengkuatan iman, terutama dalam pengadilan yang berhubungan dengan pengadilan yang tidak adil atau tuduhan palsu. Mereka berdoa tentang memberikan keberanian dan kekuatan untuk mengakui Kristus di hadapan dunia yang bermusuhan. Dan, tentu saja, contoh mereka menjadi peringatan bagi mereka yang sendiri atau merasa diabaikan.
Hari ini kita dapat membaca hidup Alexander dan Antonina, menyalakan api di hadapan ikon mereka dan meminta pertolongan mereka di hadapan Tuhan. Ini bukan hanya ritual, tetapi hubungan hidup melalui abad. Para martir yang hidup di akhir abad ke-3 masih disini. Mereka berdoa untuk kami, dan kita berdoa kepada mereka. Gereja bukan musium tempat perhiasan masa lalu disimpan. Ini adalah organ hidup tempat semua orang — para martir kuno dan para pengikut modern — dihubungkan dengan satu kepala, Yesus Kristus.
Martir Alexander dan Antonina bukan hanya dua nama di sinodik. Ini adalah dua api yang terbakar di masa abad yang gelap dan belum mati sampai sekarang. Mereka mengajarkan kami bahwa iman tak mengenali batas kelas: prajurit dan putri, kuat dan lemah — semua sama di depan Tuhan. Mereka mengajarkan kami bahwa martir adalah bukan tragедия tetapi triunph, karena ia menghubungkan manusia dengan kekalahan. Dan mereka mengingatkan kami bahwa cinta yang sebenarnya tidak memerlukan kesamaan di dunia, ia hanya memberikan diri sendiri — sampai akhirnya.
Biarlah ingatan mereka bagi kami bukan hanya faktor historis tetapi ingatan hidup tentang hal ini: setiap kali kita memilih kebaikan, setiap kali kita tetap beriman bahkan di kecil, kita menjadi bagian dari jamaah yang besar pengakuan. Dan lalu 23 Juni menjadi hari pertemuan kami dengan mereka yang sudah melalui jalur ini dan menunggu kami di pintu Kerajaan.
New publications: |
Popular with readers: |
News from other countries: |
![]() |
Editorial Contacts |
About · News · For Advertisers |
Digital Library of New Zealand ® All rights reserved.
2025-2026, ELIB.NZ is a part of Libmonster, international library network (open map) Preserving New Zealand's heritage |
US-Great Britain
Sweden
Serbia
Russia
Belarus
Ukraine
Kazakhstan
Moldova
Tajikistan
Estonia
Russia-2
Belarus-2