Daya bicara hewan dalam malam Natal dan Tahun Baru: asal-usul mitopoetik dan fungsi budaya

Percayaan bahwa sebelum Natal Kristus atau selama Semenjak Tahun Baru, ternak dan hewan lain mendapatkan daya bicara manusia adalah salah satu tradisi rakyat yang paling poesis dan diekspresikan mendalam di Eropa (termasuk Slavia). Motif ini, yang melampaui hanya cerita folklornya, mewakili citra sincretisme yang kompleks, di mana kepercayaan animisme prakristen, simbolisme Kristen, dan etika nirlahanan petani terikat bersama-sama.

1. Asal-usul mitologis dan keagamaan motif.

Awalnya kepercayaan ini berada di dalam pengertian archaik tentang kehidupan umum alam dan tentang "waktu perbatasan". Periode Tahun Baru, khususnya malam Natal, dianggap seperti lubang waktu sakral, saat aturan alam biasa dikhianati: langit terbuka, garis antara dunia hidup dan mati dihilangkan, dan alam diam menunggu peristiwa transubstansiasi Tuhan. Dalam konteks ini, kehadiran daya bicara hewan seperti bagian dari keajaiban umum dan tanda keterlibatan mereka dalam pengobatan pengobatan tinggi.

Ada beberapa alasan naratif kunci untuk daya ini:

Penghargaan untuk kesenangan: Alasan cerita yang paling umum di folklornya Slavia adalah bahwa hewan yang berada di kuil saat Kelahiran Yesus pertama kali mengetahui peristiwa dan dengan perilaku diam, hormat (atau, menurut variasi lainnya, menghangatkan Anak dengan nafas) mendapatkan berkat. Sebagai penghargaan, mereka mendapatkan kesempatan untuk berbicara sekali dalam tahun.

Saksi keajaiban: Menurut legenda Barat (termasuk beberapa daerah di Rusia), hewan di Natal jatuh ke kaki atau menghadap ke timur, serta mendapatkan daya bicara untuk memuji Tuhan. Legenda ini menekankan ide bahwa seluruh makhluk, termasuk yang tak berbicara, mengakui Penyelamat.

2. Isi "bicara" dan perannya dalam budaya dan etika.

Paling penting aspek kepercayaan ini bukan faktor bicara, tetapi isi bicara ini. Menurut catatan etnografi yang berbagai (contoh, di W.I. Dal, S.V. Maximov, dalam material Orde Geografi Rusia), hewan di malam ini bukan hanya "berbicara", tetapi melakukan percakapan yang serius, sering berhubungan dengan kehidupan. Mereka dapat:

Berikan keluhan tentang pengobatan yang keras: Sapi memberitahu kuda tentang pukulan, ayam tentang pakan yang sedikit. Ini menjadikan kepercayaan sebagai alat yang kuat untuk pendidikan moral dan ekonomi. Anak yang mendengar cerita seperti ini menerima bahwa hewan bukan alat, tetapi makhluk yang menderita, kebahagiaan yang langsung berhubungan dengan kebaikan keluarga.

Menyampaikan kebencian pemilik atau keadaan yang buruk lainnya: Motif yang sering muncul adalah percakapan hewan tentang siapa yang akan meninggal pertama di tahun mendatang atau siapa yang akan dihutang di musim mendatang. Di sini hewan bertindak sebagai prorok, yang terhubung dengan dunia leluhur dan nasib.

Mengdiskusikan urusan pertanian: "Bicara" mereka sering berubah menjadi penilaian kerja keluarga, yang mencerminkan pengertian petani tentang ternak sebagai partisipan yang berhak, meskipun diam, dalam kerja dan pertarungan hidup keluarga petani.

Fakta menarik: Ada tabu yang ketat tentang mendengarkan. Disangka, orang yang melihat atau mendengarkan percakapan hewan akan membayar dengan hidup, kesehatan, atau mutiara. Tabu ini menekankan sakralitas momen dan kepatuhan daya bicara kepada sisi mayat, di mana manusia mengganggu dengan berbahaya. Pelanggar tabu dihukum dengan mengetahui rahasia yang buruk (biasanya tentang kematian mendatang mereka).

3. Refleksi dalam sastra dan seni.

Motif hewan yang berbicara di Tahun Baru menemukan ekspresi yang kuat dalam budaya:

Sastra: Dalam cerita N.S. Leskov "Hewan. Cerita Natal" (1883), tokoh utama, beruang, meskipun tidak berbicara dengan bahasa manusia, menunjukkan perilaku "ocah manusia", hampir Kristen, di malam Natal — menolak pertarungan dan memaafkan kesalahan, yang menjadi ekspresi metaforis dari "berkat" yang sama. Motif ini diucapkan lebih jelas di cerita Natal untuk anak-anak akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, di mana percakapan hewan bertindak sebagai pelajaran keindahan.

Folklornya dan adat: Kepercayaan ini digunakan aktif untuk tujuan pendidikan. Anak-anak dihadirkan dengan cerita bahwa jika mereka memperlakukan ternak dengan buruk, ternak akan memberitahu Tuhan atau pemilik di Natal. Ini adalah bentuk kontrol sosial dan kesadaran lingkungan yang efektif di dalam budaya tradisional.

Ortodiksi rakyat: Di beberapa wilayah ada adat untuk "menghormati" ternak di malam Suci dengan kue adat khusus berbentuk hewan ("kozulki"), untuk memastikan kesadaran dan kesehatan mereka di tahun baru. Tindakan ini dapat dianggap dialog simbolik dengan makhluk "ocah" di malam itu.

Pengakhiran.

Percayaan tentang daya bicara hewan di malam Natal bukan hanya fiksi folklornya. Ini kode budaya yang kompleks, di mana disimpan:

Ide teologis tentang kebahagiaan umum tumbuhan tentang kelahiran Penyelamat.

Imperatif etis tentang hubungan yang ramah, hampir partner, terhadap ternak rumah seperti partisipan dalam pertarungan dan pertarungan hidup keluarga petani.

Pengertian mitologis tentang masa Tahun Baru sebagai masa transubstansiasi yang mengejutkan dari seluruh urutan dunia.

Alat pendidik untuk mempersiapkan tanggung jawab, kasih sayang, dan takut untuk melanggar larangan sakral.

Sebagai akibatnya, "ternak yang berbicara" Tahun Baru menjadi elemen penting dalam gambaran dunia tradisional, hubungan penghubung antara manusia, alam, dan Tuhan, dan kepercayaan ini bertindak sebagai harmonisasi hubungan di pertanian dan keluarga.

Permanent link to this publication: