Ornament Ornamen Tunggal: Dari Artefakt hingga Obek Art

Pengantar: Ornament Yule seperti Marka Sosial-Budaya

Ornamen Yule yang keluar dari benda standar seperti bola, kaitan, dan pucuk, mewakili material unik untuk penelitian dalam budaya material, sejarah desain, dan antropologi sosial. Kecenderungan "anomali" mereka dapat ditentukan oleh material, teknologi, isi ideologis, penulis, atau fungsi. Penelitian atas artefakt seperti ini memungkinkan untuk merekonstruksi sejarah kehidupan sehari-hari, periode krisis, revolusi teknologi, dan pergantian paradigm estetika.

Konteks Sejarah-Antropologi: Ornament sebagai Refleksi Abad

Tradisi menghias pohon yang berdaun abadi memiliki asal-usul sebelum Kristen, tetapi bentuknya menjadi seperti yang kita kenal terjadi di Jerman abad ke-19. Pada saat itu, selain apel dan kacang, ada pula figur yang dibuat sendiri dari kertas, wol, gandum, dan cangkang telur. Namun, eksplosi "anomali" sebenarnya terjadi dalam periode krisis sosial dan kekurangan, saat bahan baku yang tersedia digunakan.

Klasifikasi Ornament Anomali

1. Ornament Sumber: Kreativitas dalam Kondisi Kekurangan.
Materialnya adalah yang tersedia dalam jumlah besar atau yang tidak memiliki nilai perayaan dalam arti yang biasa.

• Periode Perang Dunia Pertama dan Kedua: Pada tahun Perang Dunia Pertama dan Kedua di Eropa dan Uni Soviet, pohon Yule dihias dengan gilingan, potong pita kait, kain parasiut, bantalan medis, dan buntut yang diwarnai dengan cat emas. Di Leningrad yang di blokade, mainan dibuat dari potongan roti hitam yang dicampur dengan garam untuk kekuatan.

• Abad 1970-1980 di Uni Soviet: Perluasan penyebaran mainan yang dibuat dari bahan baku: figur dari lampu yang mati, yang diwarnai dan diberi kaca khusus; bola dari tali yang disiram dengan cetakan; kaitan dari kaitan atau kertas emas dari koran; figur dari kerak, yang diambil dari pariwisata; dan lain-lain.

• Ornamen Ilmiah: Pada lingkungan para ilmuwan dan mahasiswa, populer adalah ornamen yang terbuat dari kolam, pipa, mikrochip, disk kompak, dan bagian yang rusak dari alat. Ini adalah humor profesional dan pengakuan identitas.

2. Inovasi Teknologi dan Konseptual.
Disini, anomali berada dalam penggunaan teknologi baru atau ide filosofis.

• Ornamen Hidup: Pertumbuhan krisalit di pohon Yule misalnya kromium nitrat atau lumpur di substrat gel khusus. Ini adalah dekor yang dinamis dan tumbuh.

• Ornamen yang Dihancurkan Biokimia: Tren ekologi modern menciptakan ornamen dari leaves yang disumbang, daging buah citrus, buah kering, kue rempah, dan kulit gandum, yang setelah perayaan dapat dikompos atau diberikan kepada burung.

• Ornamen yang Memiliki Kembalian: Permainan elektronik yang merespon suara, gerakan, atau sentuhan (misalnya kaitan yang berubah ritma dengan musik). Ini termasuk juga giring listrik pertama Edison (1882) dan Ralph Morris (1895), yang di masa itu adalah keunikan teknologi.

3. Artefakt Ideologis dan Propagandistis.
Pohon Yule digunakan sebagai penyanggul ideologi negara.

• Uni Soviet 1930-an: Setelah larangan sementara, pohon Yule "diperbaiki" sebagai Natal, bukannya Natal. Muncul mainan seperti parachutist, zeppelin, red army, pioneer, traktor, serp dan gandum. Ini bukan hanya ornament, tetapi elemen propaganda negara yang diserap ke ruang perayaan pribadi.

• Jerman Nazi: Pada pohon Yule resmi, alam bintang Wajah Bintang Bethlehem digantikan dengan swastika atau akselerator, dan wajah malaikat digantikan dengan prajurit dan alat militer.

4. Obek Art dan Ekspérimen Desain.
Karya para seniman dan desainer, di mana ornament Yule menjadi pernyataan.

• Frederick Amerling (abad ke-19): Potret yang terkenal "Anak-anak di Pohon Yule" menunjukkan mainan-«drudenken» — figur dari kertas yang ditekan dan disemprot warna, yang di masa itu menjadi tren mode.

• Desainer modern: Membuat ornament dari material yang tak biasa: akril khusus dengan cetakan laser, plastik yang diolah kembali, serupa logam, baja yang berkarat, dan keramik dalam roh patung Brâncuși. Contohnya, perusahaan Italia Seletti mengeluarkan bola keramik dengan gambar organ internal atau bagian tulang.

• Praktik musium: Dalam Musium Mainan Yule di Klin (Rusia) atau pabrik "Yule" di Pavlovsky Posad, ada eksemplar historis yang unik, seperti mainan periode Perang Rusia-Jepang atau "thaw" era Khrushchev.

Arti Psikologis dan Sosial

Pembuatan ornament yang unik sering menjadi:

1. Aktifitas kerja kolektif dan terapi keluarga, yang menguatkan hubungan melalui kerja bersama.

2. Metode untuk meng afirmasi identitas melawan konsumsi massal (antitrend untuk bola Tiongkok yang dijual)

3. Metode memori historis, saat melalui material (seperti gilingan bapak) disampaikan sejarah keluarga.

4. Aksi ekologis, yang mengurangi jejak karbon perayaan.

Pengakhiran: Ornament sebagai Mikrokosm Kebudayaan

Ornamen Yule yang unik lebih dari hanya dekor. Ini adalah histori kehidupan pribadi yang disebabkan dalam konteks peristiwa global. Setiap mainan seperti ini adalah potret abad: logam perang, wata posperang, kaitan zaman kekeringan, plastik biokimia modern. Nilainya berada di tempat mereka mengubah material yang berfungsi, kadang-kadang tragis (gilingan, roti) menjadi objek perayaan, melakukan aktifitas transmutasi alkimia budaya. Mereka menunjukkan kemampuan yang mengejutkan manusia untuk adaptasi kreatif dan mencari keindahan di setiap situasi. Penyimpanan dan pengajuan artefakt seperti ini memungkinkan untuk melihat pohon Yule bukan hanya tradisi, tetapi musium hidup, di mana di dahan ada bukti kecerdasan, kekuatan, dan keinginan tak kenal lelah untuk menciptakan keajaiban dengan tangan sendiri, bahkan ketika untuk keajaiban, tampaknya, tidak ada sumber.

Permanent link to this publication: