Sayla Benhahbib tentang hak imigran: etika tamu di bawah batasan suverenitas

Pengantar: tantangan imigrasi modernisme demokrasi

Sayla Benhahbib (lahir 1950) adalah salah satu filsuf politik modern terkemuka, profesor Universitas Yale, yang kerjanya berada di persimpangan teori kritik, feminisme, dan teori demokrasi. Konsepsi hak imigrannya adalah tanggapan etis dan politik yang mendalam atas salah satu paradoks dunia globalisasi: adanya hak manusia universal di bawah suverenitas negara-negara yang mempertahankan batasan mereka sebagai alat utama pengecualian.

Kritik "nasionalisasi metodologis" dan hak tamu

Benhahbib memulai dengan kritik yang berakar di ilmu sosial "nasionalisasi metodologis" — hipotesis bahwa negara-negara nasional dan batasan mereka adalah kerangka alami dan tak berubah untuk analisis masyarakat, hukum, dan politik. Pendekatan ini melihat imigran sebagai "masalah" atau pengecualian dari standar. Sebaliknya, Benhahbib, diikuti Immanuel Kant, merehabilitasi konsepsi "hak tamu" (the right to hospitality).

Tetapi dia mengubah ide Kants (yang terbatas dan sementara) menjadi prinsip yang lebih kuat. Bagi Benhahbib, hak tamu bukan hanya kewajiban moral, tetapi hak manusia yang muncul (emerging human right), yang harus mendapatkan pengakuan hukum. Hak ini termasuk:

Right to access (permintaan masuk dan pengungsi tidak boleh dihadapi dengan kebencian).

Right to conditional membership for those who have been in the territory of the state for a long time.

Contoh: Situasi "masyarakat imigran" (dreamers) di Amerika Serikat — imigran ilegal yang dibawa orang tua kecil. Meskipun secara de-fakto terintegrasi sepenuhnya dalam masyarakat Amerika (bahasa, budaya, pendidikan), mereka kehilangan status legal. Benhahbib mengklaim bahwa kehadiran lama mereka dan hubungan sosial menciptakan hak moral untuk regulasi status, yang negara demokratis tidak dapat mengabaikan.

"Paradoks legitimasi demokratis" dan universalisme iteratif

Konsep utama Benhahbib adalah "paradoks legitimasi demokratis". Ini terdiri dari: demokrasi mendapatkan legitimasi dari kehendak demos (orang), tetapi batasan demos ini — siapa yang masuk ke "orang" dan memiliki hak suara — selalu ditetapkan sebelum ekspresi voli demokratis, sering kali melalui kekerasan, pengecualian, dan kesempatan historis. Demikian, suverenitas demokratis secara historis berdasarkan aktus yang tidak demokratis dalam menentukan anggotanya.

Untuk memecahkan paradoks ini, Benhahbib menawarkan prinsip "universalisme iteratif". Hak manusia universal (hak kebebasan, kesetaraan, partisipasi) bukan dogma yang siap pakai, tetapi proses diskursif. Setiap klaim baru dari kelompok yang baru (misalnya imigran) atas hak meminta masyarakat untuk kembali dan mengulang — mengulang dan mengutip — batasan universalisme mereka. Dialog demokratis harus terbuka untuk diulas kembali oleh mereka yang ikut serta.

Penerapan khusus: Diskusi tentang memberikan hak pilih di pemilihan lokal bagi penduduk tetap yang bukan warga negara (seperti yang dilakukan di beberapa negara Uni Eropa dan beberapa daerah munisipal). Benhahbib melihat di contoh ini iterasi: pengakuan bahwa mereka yang secara tetap mematuhi undang-undang dan memberikan kontribusi bagi kehidupan komunitas mempunyai hak moral untuk partisipasi politik dalam menentukan nasib komunitas mereka.

Konsep "hak atas hak" dan ruang sipil transnasional

Benhahbib memperkenalkan konsep kunci "hak atas hak" (the right to have rights), dipinjam dari Hannah Arendt. Di dunia modern, di mana hak terikat dengan kewarganegaraan, kehilangan kewarganegaraan berarti kehilangan kesempatan untuk memiliki hak apapun. Imigran, khususnya yang ilegal, terletak di zona "tanpa hak."

Pembatasan, menurut Benhahbib, adalah pengembangan "ruang sipil transnasional" dan "anggota postnasional". Ini adalah ruang tempat hak individu berasal bukan hanya dari status warga negara negara tertentu, tetapi juga dari:

Faktanya tinggal di wilayah (hak penduduk)

Penglibatan dalam jaringan transnasional (diaspora, LSM hak asasi manusia, komunitas profesional).

Hak internasional dan supranasional (Konvensi Jenewa tentang Pengungsi, Konvensi Eropa tentang Hak Asasi Manusia).

Contoh praktek: Kegiatan Mahkamah Eropa untuk Hak Asasi Manusia (ECHR). Mahkamah ini berulang-ulang mengeluarkan keputusan yang memaksa negara anggota Dewan Eropa (misalnya dalam kasus Hirsi Jamaa v. Italy tentang pengembalian imigran ke Libya atau M.S.S. v. Belgium and Greece tentang kondisi penerimaan pengungsi) untuk menghormati hak imigran, terlepas dari status mereka. ECHR bertindak sebagai institusi yang menciptakan ruang hukum transnasional, di mana hak manusia dapat membatasi suverenitas negara dalam hal imigrasi.

Eтика diskursus dan perspektif feminis

Perspektif feminis Benhahbib menambah aspek penting: kritik universalisme abstrak yang mengabaikan situasi khusus kehidupan orang. Saat berbicara tentang imigran, perlu mengambil kaitan dengan dimensi gender:

Imigran perempuan sering berada dalam posisi yang rentan karena diskriminasi berdasarkan jenis kelamin, status, dan etnisitas.

Mereka dapat mencapai tujuan yang berbeda dari pria (misalnya lari dari kekerasan rumah tangga atau operasi memotong organ perempuan, yang tidak selalu diakui sebagai alasan untuk pengungsi).

Right to association untuk imigran perempuan — kesempatan untuk menciptakan komunitas bantuan mereka sendiri — menjadi alat penting untuk pertahanan.

Benhahbib menekan etika diskursus, di mana suara imigran sendiri, khususnya kelompok yang marginalisasi di antaranya, harus diengkapi dalam debat publik tentang kebijakan imigrasi.

Kritik dan kontemporer

Teori Benhahbib dikritik karena idealisme normatif: modelnya memerlukan tingkat tinggi kesadaran masyarakat dan pengembangan institusional, yang tidak ada di banyak negara. Dengan pertumbuhan populisme sayap kanan dan kebijakan "batasan kuat", ide-ide nya terlihat mustahil.

Tetapi pendekatan nya sangat relevan untuk memahami fenomena seperti:

Imigrasi klimatik. Orang yang dipaksa untuk meninggalkan tempat tinggal karena perubahan iklim, tidak jatuh di bawah definisi klasik "pengungsi". Konsepsi "hak atas hak" dan tamu menawarkan dasar untuk menciptakan standar hukum internasional baru.

Krisis imigrasi yang berlarut-larut (misalnya krisis Siria). Mereka menunjukkan kelemahan pendekatan yang bersifat militer dan pengaturan, dan memperkuat tesis Benhahbib tentang kebutuhan untuk tanggapan iteratif, fleksibel, dan berdasar etika.

Pengakhiran: Batasan demokratis sebagai subjek diskusi, bukan dogma
Sayla Benhahbib menawarkan proyek demokratis radikal untuk era imigrasi. Dia meminta untuk melihat batasan dan anggota komunitas politik sebagai atribut suverenitas yang sakral dan tak berubah, tetapi institusi yang bersejarah, terbuka untuk diskusi demokratis dan periklanan moral. Filosofi nya memindahkan fokus dari pertanyaan "Bagaimana kita dapat membatasi imigrasi?" ke pertanyaan "Apakah ada kewajiban masyarakat demokratis untuk mereka yang mencari perlindungan atau memberikan kontribusi dalam kehidupan mereka?" dan "Bagaimana kita dapat demokratis menentukan siapa yang tergabung dalam 'kami'?" Akhirnya, teori nya adalah seruan untuk demokrasi hidup sesuai dengan prinsip universalisnya, meluas lingkungan hak dan anggota, bukan menutup diri dalam nasionalisme kuat. Hak imigran, demikian pula, menjadi kertas uji kekuatan dasar demokrasi liberal modern.

Permanent link to this publication: