Objektivitas Cinta dalam Filosofi dan Agama

Cinta adalah hanya perasaan? Atau ada yang lebih? Bagi banyak orang, dia adalah api tak terlihat yang dapat mati. Tetapi filosofi dan agama menegaskan: cinta objektif. Dia bukan hanya didalam kami. Dia diantara kami. Dia menentukan struktur keberadaan, etika, dan makna. Bahkan ketika kita tidak merasakan cinta, dia tetap adalah realitas yang kita dipanggil.

Cinta sebagai hubungan ontologis

Bahkan Platone di "Pira" mengatakan tentang Eros sebagai kekuatan yang menghubungkan yang terbatas dengan keabadian. Cinta, menurut Platone, bukan hanya pitaan tubuh, tetapi gerakan ke keindahan sendiri. Ini adalah gerakan ke kebenaran. Dalam makna ini, cinta bukan hanya keinginan subjektif, tetapi struktur fundamental keberadaan. Kita mencintai karena dunia diatur seperti ini, sehingga kita dapat bersatu. Dalam Kristen, ide ini diperkuat: Tuhan adalah Cinta. Cinta bukan atribut Tuhan, tetapi esensi-Nya. Jika Tuhan adalah dasar segalanya, maka cinta adalah sendiri tekstur realitas.

Cinta sebagai prinsip etis

Immanuel Kant tidak menulis tentang cinta sebagai perasaan. Tetapi imperatif kategorisnya — melihat manusia sebagai tujuan, bukan sebagai alat — adalah ekspresi filosofis tentang cinta. Di abad ke-20, Emmanuel Levinas mengambil langkah lebih jauh: cinta adalah tanggung jawab untuk Lain. Wajah Lain memanggil saya untuk tanggung jawab. Ini bukan emosi, tetapi kewajiban yang saya tak dapat menghindari. Martin Buber di "Saya dan Kamu" tentang pertemuan yang berada di luar keberlanjutan. Cinta bukan proyek saya, tetapi suatu peristiwa di mana saya berpartisipasi.

Dimensi religius: agape

Dalam Injil, cinta agape bukan perasaan romantis dan bukan ikatan saudara. Ini adalah cinta tak bersyarat dan berkorban, yang tidak tergantung atas kebaikan objek. Dia objektif dalam arti bahwa dia adalah standar yang kita dipanggil, bahkan ketika kita tidak mau. "Cintai musuhmu" bukan saran, tetapi perintah. Dia tidak berbicara kepada perasaan. Dia berbicara kepada kehendak. Oleh karena itu, cinta bukan yang kita alami, tetapi yang kita lakukan.

Cinta dan kebebasan

Cinta tidak akan menjadi cinta jika ia dipaksa. Itu adalah kebebasan yang membuat cinta memungkinkan dan kenyataan. Pilihan kebebasan untuk mencinta, bahkan ketika tidak ada kehendak, mengubah cinta dari emosi menjadi tindak. Perubahan ini membuat cinta objektif: dia ada di dunia melalui keputusan kita. Tidak ada cinta tanpa kebebasan. Tidak ada kebebasan tanpa tanggung jawab. Dalam makna ini, cinta adalah fakta yang paling objektif di kehidupan manusia.

Contoh: filsuf dan santo

Sokrates mencintai kebenaran lebih dari kehidupan. Francis of Assisi mencintai miskin dan siapora. Etienne de la Boétie mencintai kebebasan. Dalam setiap kasus, cinta bukan perasaan, tetapi posisi. Dia menentukan tindakan mereka, stres mereka, kematian mereka. Contoh ini menunjukkan: cinta objektif karena dia mengubah dunia. Dia menciptakan keluarga, komunitas, dan budaya. Dia membangun kota dan menghancurkan dinding.

Cinta tidak menghilang saat perasaan berlalu. Dia tetap ada sebagai pilihan, ingatan, dan harapan. Dalam makna ini, objektivitasnya: dia tidak tergantung atas keadaan hati kita. Dia tergantung kepada kami.

Permanent link to this publication: