Chachacha di Uni Soviet: dari kecurigaan ideologis ke kepopuleran di seluruh Uni Soviet

Pengantar: tari asing di bawah kondisi isolasi budaya

Sejarah chachacha (step) di Uni Soviet adalah contoh yang menonjol dari adaptasi kompleks fenomena budaya barat ke sistem ideologis Uni Soviet. Dengan munculnya sebagai simbol budaya massa Amerika, tari ini terpaksa melalui jalur dari seni "burjuasis" yang dicurigai hingga diakui, meskipun tetap diatur dengan ketat, sebagai genre tari estrad. Evolusinya mencerminkan tahap-tahap kritis kebijakan budaya Uni Soviet: dari isolasi di 1930-an dan 1940-an melalui "thaw" ke stilisasi era stagnasi.

1. Periode sebelum perang: pendudukan dan pertama-pertama larangan

Kontak pertama publik Uni Soviet dengan chachacha terjadi di akhir 1920-an hingga 1930-an melalui film bisu dan kemudian film berbunyi. Film dengan keterangan Fred Astaire dan bersaudara Nicholas menunjukkan teknik yang mengejutkan penonton dengan keterampilannya. Namun, kebijakan budaya resmi menghadapinya dengan kecurigaan. Dalam rangka pertarungan melawan "kosmopolitisme" dan penghormatan terhadap Barat, step dianggap sebagai ekspresi "lucu burjuasis" dan estetika "tidak Uni Soviet".

Walaupun demikian, minat spontan muncul. Eksentri yang seperti Alexander Tsarman, salah satu penari step profesional pertama, berusaha mengembangkan arah ini, mempelajari teknik melalui film dan deskripsi yang jarang. Namun, sampai perang chachacha tetap menjadi minat marginal, sembunyi-sembunyi, yang tidak masuk ke dalam repertaior kolektif negara.

Fakta menarik: Di tahun 1930-an di Uni Soviet ada fenomena unik — "orchestra chachacha", di mana pola ritm yang diukir bukan hanya dengan kaki, tetapi juga dengan alat kehidupan sehari-hari yang disesuaikan untuk tujuannya: bilang-bilang, mesin tulis, papan cuci, wadah memasak. Ini adalah tanggapan "proletaris" bagi step Amerika, upaya untuk menemukan gantinya yang ideologis aman.

2. Waktu setelah perang dan "thaw": legalisasi melalui jazz

Perubahan yang signifikan terjadi di pertengahan 1950-an, dengan awal "thaw" Hrushevsky dan Festival Pemuda dan Mahasiswa Dunia di Moskwa (1957). Kolektif luar negeri yang datang ke festival menunjukkan chachacha modern. Ini menyebabkan shock budaya bagi pemuda Uni Soviet. Simultan dengan itu, minat untuk jazz kembali timbul, yang secara historis terikat erat dengan step.

"orchestration" — kemampuan untuk menciptakan pola ritm kompleks seperti partisi pemukul.

3. Puncak kepopuleran: kolektif estrad dan televisi

Di 1960-an hingga 1980-an, chachacha menjadi bagian tak dapat dipisahkan dari budaya massa Uni Soviet karena beberapa faktor:

1. Sistem estrad: Banyak VIA (kolektif vokal-instrumental) dan kolektif tari di filarmoni menyertakan nomor chachacha ke program-program mereka sebagai elemen yang menarik dan "api". Step menjadi sinonim tari estrad dinamis, optimis, dan teknis.

2. Televisi dan film: Transmisi konser reguler, program "Goluboi ogonek" dan "Ogonek" tahun baru menjadikan penari step terkenal di seluruh negeri. Chachacha muncul di film-film populer seperti "Karnavalnaya noch" (1956), "Dzhentlmeny udachi" (1971, di mana tokoh Evgeny Leonov mencoba menari dengan cara yang tak sukses), dan khususnya di komedi musikal seperti "Svoimi rukami" (1957).

3. Estetika kolektif: Berbeda dengan tradisi solo improvisasi Amerika, di Uni Soviet chachacha dikembangkan utamanya sebagai tari sinergis, kolektif. Bentuk yang disesuaikan, kerjasama yang sempurna grup mencerminkan idealkalisisme kollektivistik. Contoh yang paling penting adalah ansambel yang didirikan di 1966 tahun "Ritmy planety" di bawah pengawasan Nadezhda Nadezhdina, di mana nomor-nomor chachacha disetel dengan skala tari.

4. Khasiat Uni Soviet: ideologi, estetika, pendidikan

Chachacha di Uni Soviet memiliki beberapa ciri khas:

• Neutrifikasi ideologis. Tari dihilangkan akar sejarahnya (budaya Afrika dan Irlandia, konteks sosial Amerika). Dia dianggap sebagai "seni ritm abstrak", menunjukkan keterampilan dan kegembiraan warga Uni Soviet.

• Akademisme dan regulasi. Pendidikan sering dilakukan di sistem aktivitas seni rupa (DK, kelompok) dengan metode yang ketat, dipinjam dari tari klasik. Improvizasi, yang menjadi jiwa step jazz, hampir tidak dipraktikkan, menyerah tempat bagi pertunjukan yang terikat.

• "Glamur Uni Soviet". Kostum penari step (frak, smok, gaun berkilau) menciptakan citra artis yang sukses, elegan, yang jarang berkesempatan untuk menunjukkan lós burjuasis dalam bentuk yang diberikan, estetis.

5. Warisan dan pengaruh

Meskipun terisolasi dari tren dunia, sekolah chachacha Uni Soviet mempertahankan master yang terpandai: Wladimir Kirsanov, Tatyana Zvenyachkina, duet "Sestry Kachaliny". Karya mereka berorientasi pada kecepatan teknis dan keindahan.

Setelah pemekaran Uni Soviet, para artis dan pendidik ini menjadi jaringan antara tradisi Uni Soviet dan panggung dunia. Banyak di antaranya membuka sekolah pribadi, melalui yang generasi penari Rusia yang baru mendapatkan akses ke pengetahuan aksidental tentang step jazz, rhythm tap, dan warisan master besar Amerika.

Pengakhiran: Ritm di belakang "jendela besi"

Chachacha di Uni Soviet adalah sejarah apropiasi dan adaptasi budaya. Tanpa konteks sosial dan etnis aslinya, ia "Uni Soviet-kan": diubah menjadi pertunjukan estrad kollektif, teknis sempurna, dan politik yang netral. Dia memberikan kesempatan bagi warga Uni Soviet untuk berhubungan secara legal, terbatas, dengan energi budaya Barat di ekspresi yang paling ekspresif — ritm. Dengan melalui jalur dari tabu ideologis ke hiasan konser resmi, chachacha Uni Soviet menciptakan tradisi yang unik sendiri, yang meskipun ketinggalan dari pencari awan-awan dunia, tetap membentuk massa penting keterampilan penari, yang dipersingatkan dan di masa postsovet.

Permanent link to this publication: