Italy dan Rusia adalah dua negara yang terletak di ujung berbeda Eropa. Namun, antara keduanya selalu ada hubungan istimewa — bukan hanya diplomatik, tetapi juga budaya, emosional, hampir keluarga. Para penulis, seniman, penjelajah, dan pemimpin politik Rusia berusaha menuju Italy, melihatnya sebagai sumber inspirasi, keindahan, dan kebebasan spiritual. Para warga negara Italy, sementara itu, beberapa kali menemukan sekutu, teman, dan jiwa konglomerat di Rusia. Dialog ini berlangsung berabad, menggabungkan nasib manusia, ide, dan era.
Awalnya, penuh dengan penghubung budaya ini adalah seorang wanita. Zoia Paleologi, saudari ipar terakhir Kaisar Bizantium, menjadi istri Pangeran Agung Muscovy Ivan III pada tahun 1472. Di Rusia, dia dijuluki Sophia. Dia membawa ke Rusia tidak hanya emblen Bizantium — garuda berkepala ganda, tetapi juga ide bahwa Moskwa adalah Kekaisaran Roma Ketiga. Dia membawa arsitek Itali ke Moskwa yang memulai pembangunan gereja-gereja batu. Dengan demikian, awalnya pengaruh semangat Renaisans Itali ke budaya Rusia. Darah kaisar Yunani mengalir di dantarnya, dan dia menjadi penghubung antara Timur Ortodoks dan Barat Katolik. pengaruhnya sangat besar: dia mengubah bukan hanya arsitektur, tetapi juga pengertian tentang kekuasaan, tentang perkawinan dinasti sebagai tindakan politik yang menggabungkan bangsa.
Abad ke-19 menjadi masa ketika Italy berperang untuk penggabungan negara—Risorgimento. Dan di pertempuran ini, puluhan prajurit sukarelawan Rusia berperang untuk para patriot Italia. Antara mereka adalah Pangeran Lev Shakhovskoi yang membentuk legion sukarelawan Rusia, dan Feodor Dostoevsky, yang meskipun tidak ikut secara langsung, menulis tentang Garibaldi sebagai pahlawan yang dekat dengan jiwa Rusia. Para petugas militer Rusia, revolusioner, dan seorang romantik bertujuan ke Italia untuk berperang untuk ide kebebasan. Mereka dipikat bukan hanya tujuan politik, tetapi juga semangat rakyat Itali—semangat yang lembut, bebas, dan terbuka. Garibaldi menjadi simbol kehormatan dan kesopanan bagi mereka. Pengalaman penghormatan ini menetapkan dasar hubungan manusia yang mendalam yang terus berlanjut selama beberapa dekade mendatang.
Pada awal abad ke-20, pulau Capri menjadi tempat ziarah intelektual Rusia. Maksim Gorky, yang dipaksa untuk meninggalkan Rusia karena penindasan politik, menetap di sini pada tahun 1906. Di Capri, Lenin, Lunacharsky, Bogdanov, serta para penulis dan seniman Itali datang mengunjungi dia. Gorky bekerja atas novelnya «Ibu», menulis artikel, mendiskusikan nasib revolusi. Italia menjadi bagiannya bukan hanya tempat perlindungan, tetapi tempat dimana dia dapat bernapas bebas, bertemu dengan pemikir yang sama, dan sekaligus masuk ke budaya yang dekat dengan jiwa dia. Dia jatuh cinta kepada laut Itali, matahari, dan kepramukaan kehidupan. Impresi dia diukir dalam serial cerita «Legenda Italia», di mana Itali muncul sebagai negara puisi dan keindahan, tetapi juga tempat kontras sosial.
Gogol mencintai Italia. Dia tinggal di sana dari tahun 1837 sampai 1842 di Roma. Disana ia menulis pertama kalinya «Dunia Meninggal Kembali», yang menjadi karya penting hidupnya. Dia menyebut Roma sebagai negara «negara jiwa» tempat dia merasa bebas dari keributan dan censur di Saint Petersburg. Italia menginspirasi dia dengan kuno, seni, dan cara hidupnya. Dia menulis bahwa «tidak ada yang mengerti Rusia seperti orang Itali», dan menemukan di orang Itali kesopanan dan kejujuran yang kurang di kampung halaman. Pemandangan Itali, arsitektur, dan musik melintasi surat-suratnya dan karyanya. Dia bahkan belajar bahasa Itali dan merasa seperti di rumah di Roma. Italia menjadi bagiannya bukan hanya tempat, tetapi keadaan jiwa—tempat dimana dia dapat menjadi dirinya sendiri.
Nikolai Dobrolyubov, kritikus terkenal Rusia, juga tak dapat menolak Italia. Pada tahun 1860, dia berangkat berpergian ke Eropa dan berada di Italia selama beberapa bulan. Surat-suratnya dari sana bukan catatan wisata, tetapi analisis hidup Italia yang hidup dan tajam. Dia melihat kemiskinan, keindahan, dan tekanan politik. Dia menulis tentang Roma, Napoli, Florens dengan kelembutan yang sama seperti menulis tentang sastra Rusia. Bagi Dobrolyubov, Italia bukan hanya objek musium, tetapi negara yang berperang untuk identitasnya. Surat-suratnya adalah dokumen era tempat bertemu dua budaya: intelijen Rusia dan rakyat Itali.
Baik saja, Alexander Pushkin, penulis paling Rusia, tak pernah ada di Italia. Namun, dia menulis tentangnya seperti jika melihatnya sendiri. Syair-sayarnya penuh dengan motif Itali: «Venisi», «Lirik Bakos», banyak referensi tentang Kekaisaran Roma, Dante, dan Petrarka. Dia berharap tentang Itali sebagai tanah seni, ekspresi, dan kebebasan. Perjalanannya yang tak terwujud ke Italia menjadi simbol keinginan keindahan yang abadi. Bagi Pushkin, Itali bukan geografi, tetapi ide—ide harmoni yang dia mencari di puisi. Dan keinginan ini terkenal ke seluruh budaya Rusia: bahkan tanpa pergi ke Italia, dapat mencintainya dan merasakannya hadir di setiap puisi.
Italy dan Rusia bukan hanya negara yang berbagai surat diplomatik. Ini adalah dua dunia yang selalu berusaha mengerti satu sama lain melalui seni, sastra, politik, dan nasib pribadi. Zoia Paleologi, Garibaldi, Gorky, Gogol, Dobrolyubov, Pushkin—semua menjadi bagian dalam garis panjang yang tak terputus. Hari ini, dialog ini terus berlanjut: para seniman Rusia datang ke Itali untuk magang, penari Itali membuat film tentang Rusia, para penulis menerjemahkan satu sama lain. Interaksi ini bukan hanya peringatan sejarah, tetapi proses yang hidup yang kaya kaya keduanya budaya. Karena seperti yang disebut Gogol, «kami dan orang Itali punya jiwa yang sama».
New publications: |
Popular with readers: |
News from other countries: |
![]() |
Editorial Contacts |
About · News · For Advertisers |
Digital Library of New Zealand ® All rights reserved.
2025-2026, ELIB.NZ is a part of Libmonster, international library network (open map) Preserving New Zealand's heritage |
US-Great Britain
Sweden
Serbia
Russia
Belarus
Ukraine
Kazakhstan
Moldova
Tajikistan
Estonia
Russia-2
Belarus-2