Perang Napoleon (1803–1815) mengguncang Eropa hingga dasarnya. Empiri berubah, batas-batas diubah, jutaan prajurit dan warga sipil tewas. Tetapi, berbeda dengan Perang Dunia XX, ingatan tentang Napoleon tidak menyebabkan kekhawatiran yang jelas. Bagi beberapa orang ia adalah monyet, bagi yang lain jadi pengejar, bagi yang ketiga jadi pahlawan tragis. Budaya ingatan tentang perang Napoleon di setiap negara Eropa berbeda, berwarna mitos nasional dan pengalaman historis. Artikel ini adalah perjalanan melalui lapangan pertempuran, musium dan peta mental Eropa.

Perancis: dari pemujaan ke debat

Dalam Perancis, Napoleon selama lama adalah pahlawan nasional, hampir suci. Kaisar dimakamkan di Louvre dengan atap yang luar biasa. Ashuannya dipindahkan ke sana pada tahun 1840 dari pulau Saint Helena — hal ini menjadi tindakan pemulihan nasional. Namun, di abad ke-21, hubungan menjadi lebih kritikal. Pada tahun 2021, Presiden Macron menempatkan koran di makam, tetapi mengatakan bahwa Napoleon adalah wajah yang kompleks, yang memulihkan perbudakan di koloni Perancis dan bertanggung jawab atas jutaan kematian. Namun demikian, buku sekolah Perancis masih menghormati geni militer, dan ekspedisi Rusia dihadirkan sebagai hal yang tragis tetapi besar. Kultus Napoleon di kalangan masyarakat sudah bukan seperti dulu, tetapi gambar "kapten kecil" tetap menjadi bagian dari identitas.

Rusia: Perang Patria 1812 sebagai titik pengumpulan

Dalam Rusia, Napoleon adalah musuh, "dua belas bahasa". Ingatan tentang perang 1812 bukan tentang kehilangan militer, melainkan tentang pemulihan yang mengejutkan, tentang kesatuan rakyat. Monumen utama adalah Kuil Ruh Kristus (dibangun awalnya untuk memperingati kemenangan). Lapangan Bородино adalah tempat ziarah kelompok militer sejarah. Tolstoy menciptakan mitos epik: "dubbel pemberontakan rakyat". Pada masa Uni Soviet, akцент berpindah ke gerakan partisani dan keahlian strategis Kutuzov. Pada masa pos-Union, ingatan tentang 1812 menjadi bagian dari pendidikan kebangsaan, khususnya setelah film "1812: Balada Ulan" (2012) dan restorasi massal. Napoleon disini adalah musuh, tetapi musuh yang dihormati, kuat.

Jerman: Perang Pembebasan dan konflik

Bagi Jerman, perang Napoleon adalah masa penghinaan (pembantaian, kontribusi, penggusuran) dan lahirnya kesadaran nasional. "Perang Pembebasan" (1813-1815) melawan Napoleon memicu pertumbuhan nasionalisme Jerman, yang akhirnya berujung pada penggabungan tahun 1871. Monumen Pertempuran Rakyat di Leipzig (monumen terbesar di Eropa) adalah kuil keberanian Jerman. Namun, setelah Perang Dunia II, ingatan tentang Perang Pembebasan menjadi berat: karena nasionalisme yang dipanggil saat itu mengakibatkan kemenangan abad ke-20. Oleh karena itu, hari ini Jerman berhubungan dengan warisan Napoleon secara dualis: dari satu sisi, mengakui perannya dalam pertempuran melawan tiran, tetapi takut memuja semangat militer. Dalam buku sekolah, akcent berada di keburukan perang.

Spania: Perang untuk Kemerdekaan sebagai mitos nasional

Dalam Spania, perang Napoleon diingat sebagai "Perang untuk Kemerdekaan" (1808-1814). Napoleon memaksa Spanyol untuk mengadopsi saudara iparnya, Joseph Bonaparte, yang menyebabkan perang partisani (guerrilla). 2 Mei 1808 adalah pemberontakan di Madrid, yang ditekan oleh Prancis, diabadikan dalam lukisan Goya ("Pembantaian Pemberontak di Malam 3 Mei 1808"). Gambar ini menjadi simbol perlawanan Spanyol. Ingatan tentang perang ini adalah ingatan tentang kekejaman penjajah dan kejujuran rakyat. Setiap tahun 2 Mei di Madrid dilaksanakan restorasi. Napoleon di historiografi Spanyol adalah penjahat yang jelas, penjajah.

Inggris: Trafalgar dan Waterloo sebagai titik kebanggaan

Dalam Inggris (Britania Raya), ingatan tentang perang Napoleon adalah kemenangan di laut dan darat. Trafalgar (1805) — kematian Nelson, tetapi kekalahan флота франко-испанского. Waterloo (1815) — kekalahan final Napoleon. Duke Wellington adalah pahlawan nasional. Di London, kolom Nelson di Trafalgar Square, patung Wellington di Hyde Park. Berbeda dengan Eropa kontinen, warga Inggris menerima Napoleon sebagai musuh yang berat, tetapi tanpa kegangguan. Mereka bangga bahwa mereka tidak diokupasi, bahwa armada mereka berkuasa di laut. Dalam buku sekolah, akcent berada di keunggulan strategis dan bahwa Napoleon adalah tiran yang mengancam kebebasan Eropa.

Austria dan Prusia: pelajaran tentang kekalahan

Bagi Austria, perang Napoleon adalah deretan penghinaan: Austerlitz (1805), pemecatan Kerajaan Kekaisaran Romawi Suci, pernikahan Napoleon dengan putri Austria Maria-Luiza. Austria lama tak dapat melupakan hal ini. Hari ini, ingatan tentang perang berpusat di Istana Schönbrunn (tempat tinggal Napoleon) dan musium tentara. Di Prusia (negara modern Jerman), ingatan terkait dengan reformasi (Schwarzenberg, Gneizena), pembentukan landwehr dan kembalinya tentara. Raja Prusia Friedrich Wilhelm III berjanji memberikan kebebasan kepada warga untuk berpartisipasi dalam perang, tetapi tak menepati janjinya, yang kemudian mengakibatkan sentimen revolusioner. Oleh karena itu, ingatan disini kompleks: kebangsaan disamarkan dengan kecewa.

Lapangan pertempuran sebagai musium di bawah langit

Waterloo (Belgia) adalah tempat wisata utama. Di sana berdiri Bukit Leopold (monumen untuk prajurit yang terluka Pangeran Orange). Musium, restorasi setiap 5 tahun. Bородино (Rusia) — festival tahunan, ribuan restorator. Leipzig (Jerman) — monumen "Pertempuran Rakyat" (sejak 1913). Austerlitz (Cekia) — monumen "Kubur Perdamaian". Di seluruh lapangan ini ada atmosfir khusus: campuran kesedihan dan romantisme.

Napoleon di film, sastra dan seni

Ribuan buku, ratusan film. Dari "War and Peace" sampai "Napoleon" Ridley Scott (2023). Gambarannya berubah dari monyet sampai penjahat romantis. Dalam budaya populer, perang Napoleon sering diestetisasi (pakaian, topi, bivak). Musium (Musium Tentara di Paris, Musium Sejarah Militer di Wina) mengandung koleksi yang besar. Ini membentuk ingatan visual, yang sering lebih penting daripada fakta historis.

Titik kontroversi: "penghapusan" Napoleon?

Pada tahun-tahun terakhir, di Eropa terjadi debat: apakah perlu menghapus patung Napoleon? Dia memulihkan perbudakan, tentaranya menggusur dan memperkosa. Pada tahun 2020, patung jenderal Napoleon di Lyon dirobohkan. Di Perancis, di diskusikan untuk mengganti namanya jalan. Namun demikian, sebagian besar patung tetap ada, dengan plakat penjelasan. Budaya ingatan bukan statis, ia berubah dibawah tekanan nilai-nilai modern.

Budaya ingatan tentang perang Napoleon di Eropa adalah mozaik, tempat setiap orang melihat sendiri. Perancis — imperator mereka, Jerman — pembebas, Spanyol — pemberontak yang juang, Rusia — rakyat yang menang. Napoleon menjadi artefak Eropa yang menggabungkan dan memecahkan sekaligus. Mungkin ini adalah warisan utamanya.

Permanent link to this publication: